大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于藏獒世家的问题，于是小编就整理了2个相关介绍藏獒世家的解答，让我们一起看看吧。
为什么很多外国人在秀自己血统，为什么中国人却很少提及血统？
中国人就一句话：王侯将相宁有种乎？几千年的文明，谁不是炎黄子孙，谁家祖上没阔过，有啥可炫的？西方文明史太短，阶层固化，讲究血统的背后，无非是在说：看，我穿上了衣服。在中国人眼里，就非常可笑
中国人不用秀，大部分中国人都是皇室血统，李，刘，陈，赵等，中国普遍这么高贵的血统岂是那些卑微的欧洲贵族血统能比拟的？中国自带血统优越性，都很高，自然没必要秀了！
混的差不好意思提啊，往上推几千年哪个的祖宗不是神啊仙的，混的再次也是个凡间皇族。我的祖先商朝皇帝在位五十九年开创殷商盛世，商朝啊在位五十九年厉害不。更厉害的是他的皇后，也就是我祖祖祖祖祖祖奶奶是中华第一位女将军，带军击败雅利安人避免华夏种族灭亡，立下不世之功。唉，你说我现在拿着三千的工资还提这三千年前的祖先干嘛，愧对祖先啊。
因为在中国人面前谈血统，会遭遇致命的降纬打击，外国人说自己姓氏血统，顶多追寻上千年就已经顶天了，所谓贵族，也就是伯爵，侯爵之类，国王和公爵的极少，皇帝更是几乎不可能，而在中国。。。百家姓老祖宗里边的诸侯直接追溯两千年以上比比皆是，出过帝王的也不在少数，名臣名将多的没法算。。。。跟中国人谈血统，就是自己找抽！
中华五千年，从秦始皇建国，就是一个血统，华夏民族，我们往那一站，就是血统，从没离开过，其他谈血统，就是因为他们的发源地，一直在迁习中，所以，要谈血统，或者，历史文化短，所以需要谈血统
请教一下大家，《赵氏孤儿》的故事跟正史有多大出入？屠岸贾真的是这样吗？
赵氏孤儿无疑是一个煽情催泪的故事：赵家遭遇奸臣灭门，孤儿侥幸死里逃生，八位义士前仆后继，血海深仇终得昭雪。
正是洋溢其中的感天动地的情义，价值千金的忠诚，让这个故事受到了古今中外观众的追捧，在其中，大家找到了久违的“坚持”和“温暖”，心灵得到了一遍又一遍的抚慰。但是，在一次又一次的转述和接受的过程中，历史的本来面貌渐渐被大家遗忘了、忽略了，故事重复千变就成了历史，然后就变成了信史。然而，历史真的会有如此多情，如此煽情，如此矫情吗？历史上的“赵氏孤儿”又是在什么样的情形之下成为孤儿的？历史上真实的“赵氏孤儿”关乎正义和忠诚吗？
《赵氏孤儿》作者是元代前期杂剧作家纪君祥，主要取材于《史记》。在这部荡气回肠的千古大戏中，昏君奢靡无道，奸臣穷凶极恶，忠良惨遭诛戮，义士舍身取义，慷慨悲壮，自始至终荡涤着一股磅礴的英雄主义冲天气势。《赵氏孤儿》这部剧中主要出现了以下的人物——赵氏孤儿、反面人物屠岸贾、舍命救孤儿的“八义”。而作者重点描写的是以程婴为代表的“八义”，特别是程婴，全剧着重刻画了他为救赵氏孤儿所做的一些列义举，所以尽管剧本名为《赵氏孤儿》，但赵氏孤儿并没有被作者进行很多的描刻，而是更像一个用以贯穿整个剧目的线索。而剧中的另一个人物，即屠岸贾，作为反面形象亦是本剧不可忽视的人物。
在《赵氏孤儿》这部剧中，屠岸贾这个人物是不可或缺的。应该说这个人物是引起整出戏剧冲突的关键。先是他设计陷害了赵家致使赵氏一门只剩下一个孤儿，随后他又千方百计追杀赵氏孤儿，从而导致了公主、将军韩厥、公孙杵臼、程婴孩子的死。如前所述，程婴是一个将“忠义”精神发扬到极点的楷模式人物，而与之形成鲜明对比的就是屠岸贾。屠岸贾这个人物从反面衬托《赵氏孤儿》这部剧本的主题，即歌颂以“忠义”为代表的封建传统道德***。作者把屠岸贾描绘得罪行累累，双手沾满鲜血，通过写屠岸贾对赵家的所作所为以及他一系列的暴行，塑造了一个不忠不义、奸恶的形象。
总之，不管屠岸贾每一次开场都是气汹汹而来，杀气腾腾，不可一世，但故事的结局还是应了中国的那句老话“恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到”。作恶多端的屠岸贾没有落得好下场，一切化为幻影。
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